“鼠年话鼠”: 谁说老鼠都是负面形象?

“鼠年话鼠”: 谁说老鼠都是负面形象?
阴历鼠年快到了,紫牛新闻《侯教授的文明简史》栏目,请青年文明学者侯印国“鼠年话鼠”,说一说有关老鼠的文学掌故。汉语文明中,老鼠往往代表着负面的意蕴。但其实民间传说里,也不乏老鼠的正面形象。传说六合之初,浑沌未开。要害时分老鼠勇敢地把天咬开一个洞,太阳的光辉总算呈现,阴阳就此分隔,民间俗称“鼠咬天开”,老鼠也成为开天辟地的英豪。“老鼠嫁女”、“老鼠娶亲”的年画和剪纸也能在不少区域的春节风俗中见到。  古代诗篇里的“猫和老鼠”  用十二种动物代表十二地支,代表人出世年份的属相,在我国由来好久。十二属相里,龙呈现最晚,以老鼠领衔的其它属相,早在先秦时就已根本定型。最迟在魏晋南北朝时期,人们现已将十二属相作为属相用于说明人出世的年份了。  最早的“咏鼠诗”,呈现在《诗经》。《诗经》的《国风》中有两首以鼠为题的诗,一首是《相鼠》,一首是《硕鼠》。《相鼠》第一章写到:“相鼠有皮,人而无仪。人而无仪,不死何为?”讽刺人没皮没脸。  “硕鼠硕鼠,无食我黍!”《硕鼠》则用大老鼠喻贪官蠹役剥削者。两晋时期闻名文学家、训诂学家、风水学者郭璞长时间生活在南京,也写过关于奇特的老鼠的诗,传世的有《鼮鼠赞》、《飞鼠赞》、《鼯鼠赞》、《鼷鼠赞》、《鼫鼠赞》五篇。  宋代胡仲弓的《睡猫》诗写到:“瓶中斗粟鼠窃尽,床上狸奴睡不知。无法家人犹保护,买鱼和饭养如儿。”陆游也写过相似的诗。可见,不能抓老鼠的宠物猫,在宋代就很流行了。  古代小说里的“老鼠精”  我国古代小说的“老鼠精”也不少见。比方《西游记》第二十一回有黄风岭黄风洞的黄风怪,后来被灵吉菩萨克服;第八十一回里陷空山无底洞有个女妖,要活捉唐僧成亲。这俩老鼠精,一个偷佛祖灵山的香油,一个偷如来的香花宝烛,真可谓是一对“鼠中神偷”。  清代晚期无垢道人的小说《八仙全传》里描写了老鼠修成正果。有次洪流灾,桥梁被冲垮,有老鼠衔枝搭桥救人,终究力竭被洪流吞噬。这一舍生取义的收购感动了仙人文美真人,他赐给老鼠一枚仙果,助其长出翅膀,并收其为徒,终究成仙得道,便是八仙之一的张果老。  我国文学中大量呈现精怪故事是从《搜神记》开端的,其间就有老鼠精的故事。宋代《太平广记》中也有鼠妖为祸人世的故事。小说《隋唐演义》的结束,借仙人之口叙述因果轮回,本来隋炀帝是终南山下一个老鼠精转生,再转生则是杨贵妃。也有和人类相爱,且历经苦难有情人终成眷属的好老鼠精。在清代蒲松龄的《聊斋志异》里有一篇《阿纤》。便是讲一家人怎么认可老鼠媳妇,最终过得幸福美满的故事。  古代故事里的“善良老鼠”  老鼠并不总是贪婪的形象,在古代笔记小说里记录了几件所谓的“实在事情”,是关于鼠的回报和善良。唐代的传奇小说集《宣室志》中一则叫《李甲》,说这家人好几代都坚持不杀生,乃至为了不损伤老鼠,家里历来都不养猫。有天李家约请全族亲朋,在大堂下集会喝酒,门前遽然来了几百只老鼠,纷繁像人相同站立,用前爪拍手,我们纷繁跑出来观看。这时大堂遽然坍塌了,李家没有一个受伤。“鼠固微物也,尚能识恩而知报,况人乎?”《聊斋志异》里也有《义鼠》的故事:蛇吞下老鼠的火伴,老鼠重复进犯蛇,直到把吞下的死鼠吐在地上,才作罢。它用鼻子嗅着自己的火伴,吱吱叫着悲鸣痛悼。最终,用嘴衔着死鼠离开了。蒲松龄的朋友张历友还为此写了一首《义鼠行》。读完让人十分牵动。  扬子晚报/紫牛新闻记者 张楠 【修改:丁宝秀】